ㄚ昌的半調子

匪類殺人越禍不再是新聞，替代的頭條竟是彰化鄉下的少年仔製造白米炸彈要為農民講話、退休的老師電話恐嚇新聞局長，以及更驚爆的是文壇盛名的詩人以電話宣判行政院長死刑…

        新的歷史此刻正在窗口吮著奶嘴偷笑
        等著我們繼續供給血淚餵他
        然後看著他迅速長大成人… 
                       (杜十三愛撫之二1993)

誰能告訴我這塊土地接下來還會發生什麼事？

站在卡車上的領導人此刻正揮著雙拳歇斯底里吶喊著，而純真的莊腳囝、教民以善的先生、把希望美麗成詩的文人卻都已被貼上罪犯的標籤，臺灣彷彿正上演著愚民的政客玩弄唐吉訶德如籠中老鼠的戲碼。尤其令人無言的是：自認被害人的政客道貌岸然的誇讚詩人認錯的勇氣。
   因為詩人是錯的，所以政客是對的？
   好一個「好鱟殺到屎流！」(註)，這戲的張力真是十足。

聽說白米炸彈客要他弟弟帶他去投案，還天真的說獎金可以拿去做公益；聽說深夜提著二鍋頭，獨自坐在公園的角落自酌、長歎的詩人在打完電話就不安了，因為對這個社會做了不好的示範，…不知道執法的警察面對這一幕幕良心犯的登台，是不是也會恨自己為何要扮演跑龍套的員警？至於那些老愛提自己愛臺灣的可笑政客呀，在此同時正踩著難看的身段一邊轉身一邊算計，該如何轉移背後眾人的指點以及不信任的眼光。

       文字涅磐之後送去火葬場
         留下的舍利子是詩
         石頭拒絕說話被斧鑽逼迫吐出真言
         剖開的滿懷心事是玉

         文字是因為歡喜而成為詩
         石頭  是因為悲傷而成為玉
                 (杜十三石頭因為悲傷而成為玉1998)

詩人啊，所以您不僅是詩人也是璞玉，今夜弦月皎潔如玉玦，我就隔空也敬您一杯二鍋頭吧，順便想問問共此明月的您，此刻是否也聽見穹蒼之間迴響的聲音，因為：

        在沉默的曠野裡
          我隨手摘下一片樹葉
          一隻狼突然在遠方哀嚎了起來
          整個曠野也跟著呼痛…
                  (杜十三新蝴蝶理論1999)

註：鱟是一種甲殼類的海底動物，其肉鮮美，但拙劣的廚師往往將其肚腸弄破，以致污染其肉。喻誤了人材、壞了好事。