ㄚ昌的半調子

沿縱貫公路回到小鎮，才轉入市區，只見到處張燈結彩，好不喜氣，老街也再現風華人潮聚集，甫建造完成的奠安宮猶如一座巍峨儼然的宮殿。由宮前街看去，兩排青斗石砌成的矮牆，頗具古意；正殿沿階而起，石鼓、石獅、龍柱、分立兩旁，廟宇採傳統泉式建築，飛簷燕尾，雕樑畫棟，營造出一種大氣派的格局。

媽祖的金身尚在殿外接受信徒的膜拜，預定再兩天就要安座，這兩天鎮民開始齋戒，許多商店也全面改供應素食。
可以想見奠安宮的完醮將為小鎮掀起一鎮狂熱。

漢人還沒來時，這裡是平埔族巴布薩社的聚落，舊稱「東螺」，「寶斗」即是巴布薩社對「東螺」的發音。所以自古小鎮的媽祖又稱「東螺媽」，而三級古蹟的奠安宮正是小鎮的信仰中心；可惜，在十幾年前，鎮民為了修建或新建奠安宮而起了爭執，最後企圖新建的一方略佔優勢，於是要求取消三級古蹟的審定，同時決定拆除後重新建造，幸好當初民俗文化村出面要求接收，這就是現在完整保留於民俗文化村內的「奠安宮」。

從此，小鎮便成了一個沒有古蹟的古城。

小鎮曾是國內三大牛墟之一的所在、又因舊濁水溪的三條圳渡，所以小鎮和鹿港同時崛起，小鎮是中部內河的航運中心，也是當年舊濁水溪沿岸的貨運轉運站，甚至是清朝第一個有都市計畫的街肆。但是，當鹿港因為其他港口開埠而沒落之後，與她唇齒相依的小鎮也隨之消沉了。

直到今日，小鎮的居民還是習慣叫她風華時期的名字--「寶斗」。曾經是「一府二鹿三艋舺四寶斗」時期的寶斗，今日的北斗。